The History of Eastern Slavic Paganism Academic Research: Review of the Sources After 1917

Данная статья является продолжением обзора научных исследований в области верований восточных славян (см. «Богословский вестник» № 1 (44) и 3 (46) за 2022 г.). В данной статье рассматриваются наиболее значимые научные труды, вышедшие советскую эпоху посвящённые духовному наследию дохристианской эпохи. Автор акцентирует внимание на том, что советские школы, изучавшие дохристианскую духовную традицию славян, сформировались развивались под давлением атеистической идеологии. Следствием этого стало появление идеологически ориентированных работ (Кагаров), а также вытеснение интересов область изучения сказочного материала (Пропп) аграрных традиций (Чичеров, Соколова). статьи указывает существование трёх главных групп, задававших советский период векторы продвижения сфере: государственно-патриотическая группа учёных (Державин, Греков, Рыбаков), тартуско-московская школа, лоне которой была сформулирована «теория основного мифа» (Топоров Иванов с учениками) Московская этнолингвистическая школа (Толстой значительная его последователей). Методология, применяемая при составлении обзора, носит комплексный характер учётом не только данных, предоставленных светскими науками (филологией, этнографией, религиоведением, фольклористикой), но опорой богословское видение описываемых феноменов. This article is a continuation of the academic research review in eld Eastern Slavs’ beliefs published previous issues Theological Herald, no. and (46), 2022. The author stresses fact that shaping development main schools studying pre-Christian spiritual tradition Slavs arose Soviet times took place under atheistic ideology pressure.This brought to emergence ideologically oriented works (Kagarov) as well shift researchers’ interests fairy-tale material (Propp) agrarian (Chicherov, Sokolova) areas study. examines most signi cant period dedicated heritage era. In addition, points existence three groups set vectors for advancement studies this eld: state-patriotic group scholars (Derzhavin, Grekov, Rybakov), Tartu-Moscow school, fold which «theory basic myth» was couched (Toporov Ivanov with students), Moscow ethnolinguistic school (Tolstoy his followers). methodology used compiling complex, taking into account not only data provided by secular (philology, ethnography, religious studies, folklore studies) but also based on theological vision described phenomena.